20 января 2025
Программа исследовательской и переводческой работы по истории и вероучению нусайритско-алавитской общины

Особое место в академических изысканиях портала «Восточная трибуна» отводится изучению истории и религиозной доктрины нусайритско-алавитской конфессии. Последователи этого ответвления ислама составляют одну из наиболее крупных несуннитских мусульманских общин на Ближнем Востоке и вплоть до недавнего времени играли важную роль в современной политической жизни Сирии, правящая верхушка которой в значительной степени состояла именно из представителей указанной конфессиональной группы. Несмотря на это, на протяжении столетий содержание вероучения, а также внутреннего социального устройства общины были скрыты завесой тайны в силу стремления алавитской элиты сохранить свою клановую закрытость и мировозренческую обособленность, вытекавшего, в свою очередь, из особенностей доктрины и исторических условий, в которых происходило становление этого течения.

Изучение памятников религиозно-философского и исторического наследия нусайритско-алавитского ответвления шиитского ислама позволит перекинуть своеобразный мост к лучшему пониманию реалий социального и духовного устройства общины в ее текущем состоянии: с современной внутренней иерархией, с реформированной доктриной и с нынешним самоназванием – «алавиты». На протяжении ХХ в. история этой конфессиональной группы прошла ряд важных этапов, включая период относительной самостоятельности в эпоху французского мандата, а затем – выход в авангард сирийской интеллектуальной и военно-политической элиты. Административно-экономический вес алавитов в Сирии в последние десятилетия, положение общины и угрозы её безопасности в связи со свержением режима Башара ал-Асада, а также особенности их сложного и во многом эклектичного вероучения обуславливают как академическую, так и практическую востребованность исследований в этой области.

При этом ещё более актуальной данная тема представляется в свете политически ангажированных обвинений в «неверии» в адрес алавитов со стороны радикальных представителей мусульманского сообщества. Подобного рода тезисы, которые всё чаще стали звучать с началом сирийского кризиса в 2011 г. и продолжают высказываться в настоящее время, приобрели особую опасность в связи с приходом к власти в Сирии исламистских сил. Данная тревожная тенденция усиливает необходимость в неангажированных исследовательских проектах по освещению вероучения и истории этой мусульманской конфессии в целях распространения объективной информации об общине её последователей, в том числе и в среде российских мусульман.

К настоящему времени коллектив «Восточной трибуны» уже проделал серьёзную работу по освоению целого пласта новых и крайне ценных для академического сообщества источников по истории и вероучению нусайритско-алавитской общины Средневековья и Нового времени: собран, проанализирован и описан внушительный фонд религиозных трактатов, при этом некоторые из этих трудов уже переведены на русский язык и готовятся к публикации с комментариями и вступительными статьями.

Открывает данную серию книга «ал-Хидайа ал-Кубра» [1], принадлежащая перу одного из главных идеологов нусайритско-алавитского вероучения ал-Хусайна б. Хамдана ал-Хасиби (ум. в 969 г.), которого некоторые современные исследователи считают «реальным основателем секты» [2] и «важнейшей фигурой» в истории алавитского течения [3]. Именно ал-Хасиби сыграл основную роль в систематизации идей ранней нусайритской доктрины, консолидации её последователей и расширении прозелитической деятельности единоверцев, которая в X-XI вв. охватывала не только Сирию и Ирак, но и соседние земли, в том числе Египет и Иран. Во многом успехи религиозно-политической деятельности ал-Хасиби были связаны с покровительством, которое ему оказывали лидеры шиитской династии Хамданидов, правившей на территории современных Ирака и Сирии в 890-1004 гг., и, в первую очередь, эмир Алеппо Сайф ад-Даула (916-967) [4]. Именно ему ал-Хасиби посвятил свой главный теологический труд – «ал-Хидайа ал-Кубра», который относится к числу наиболее актуальных почитаемых религиозных трактатов для современных адептов алавизма. Значение этой работы, представляющей из себя сборник хадисов о ключевых фигурах шиитской традиции, связано не только с её религиоведческой ценностью, но и с тем, что она является важнейшим источником для реконструкции ранней истории нусайритско-алавитской общины.

Перу ал-Хасиби принадлежит ещё один религиозный трактат, пользующийся большим уважением среди представителей алавитской общины – «ар-Рисала ар-Растбашийа» [5] («Растбашево послание»). В отличие от книги «ал-Хидайа ал-кубра», данный труд посвящён в большей степени раскрытию «скрытых» аспектов нусайритско-алавитского вероучения. Написанный в виде диалога между ал-Хасиби и условным «вопрошающим», трактат «ар-Рисала ар-Растбашийа» в сжатой, но систематизированной форме даёт ответ на многие важнейшие вопросы, касающиеся религиозных представлений последователей данной конфессии.

Следующий этап работы по данному направлению включает обзор современной историографии с упором на труды непосредственно алавитских авторов, посвященные их общине. Важнейшее место среди таких книг занимает работа алавитского деятеля первой половины XX в. Мухаммада Амина Галиба ат-Тавила «Тарих ал-‘алавийин» («История алавитов») [6]. Данный труд является первой попыткой обобщения истории этого религиозного течения. Несмотря на то, что он вызывал и продолжает вызывать волну критических комментариев со стороны многих представителей общины, именно эта работа определила наиболее характерные для алавитской официальной самоидентификации тенденции, что придаёт ей особую научную ценность. Среди авторов, чьи книги также вызывают интерес для изучения официальной исторической традиции и самопозиционирования алавитской общины в XX–XXI вв., сирийский учёный-богослов и общественный деятель Махмуд ас-Салих, современный сирийский историк Хашим ‘Усман, духовный лидер алавитской общины Ливана в начале 2000-х гг. Асад ‘Асы и т.д. Кроме того, изучаются и вводятся в научный оборот наиболее интересные исследования западных учёных, среди которых как востоковеды классики XVIII – середины XX вв., так и современные исследователи.

Продолжить работу по изучению истории и религиозной доктрины алавитского течения планируется изданием на русском языке важнейших сочинений, написанных духовными лидерами общины в Средние века и Новое время и опубликованных современным маронитским ливанским учёным Джозефом Аззи [7] в рамках серии «Алавитское наследие» [8]. В число наиболее значимых книг из этого перечня входит трактат «Китаб ал-акуар ан-нуранийа ва-л-адуар ар-руханийа» («Книга о светозарных круговращениях и духовных циклах») [9], авторство которого приписывается историческому основателю секты нусайритов Мухаммаду б. Нусайру ан-Нумайри (ум. после 868 г.). В данной работе, проливающей свет на мистические аспекты ранней нусайритской доктрины, описывается концепция исторических циклов, существовавших до сотворения материального мира, приводится перечисление рангов живущих на небесах божественных созданий и излагается идея о перерождении души в качестве наказания. Большое внимание уделяется также вопросам взаимосвязи между двумя главными проявлениями божества – ма‘на (араб. «смысл») и исм (араб. «имя»), то есть абстрактным Богом и его определением.

Ещё одной книгой из вышеуказанной серии, работа над переводом и публикацией которой осуществляется коллективом «Восточной трибуны», является трактат видного духовного лидера и идеолога нусайритской общины конца X – начала XI вв. Абу Са‘ида Маймуна ат-Табарани (ум. в 1034 г.) «Маджму‘ ал-А‘йад» («Свод празднеств») [10]. В этом теологическом труде, представляющем собой сборник описаний нусайритских религиозных праздников, не только перечисляются их названия и даты, в которые они отмечаются, но и подробно раскрывается стоящая за ними событийная и смысловая составляющая. Особую ценность упомянутому трактату придаёт тот факт, что, параллельно с перечислением праздников, многие из которых подтверждают самобытный характер нусайритско-алавитской доктрины, автор описывает некоторые важнейшие эзотерические аспекты этого вероучения.

Большое значение для понимания нусайритско-алавитских религиозных представлений и, в частности, их обрядовой стороны, имеет книга «Китаб ал-Машйаха» («Книга наставлений шейхам») [11], также входящая в программу исследовательско-переводческой деятельности Портала. В отличие от вышеприведённых трактатов, данная работа не имеет единого автора и, по-видимому, переписывалась и дополнялась на протяжении многих столетий разными богословами. Вместе с тем её ранняя версия, судя по всему, существовала уже во второй половине X в. и редактировалась одним из руководителей общины Мухаммадом б. ʻАли ал-Джилли [12], который являлся учеником и духовным наследником ал-Хасиби. Впервые указанный трактат, представляющий собой свод тайных наставлений нусайритско-алавитским шейхам по вопросам ритуалов и религиозных практик, был введен в научный оборот англиканским миссионером Сэмюэлом Лайдом, который получил доступ к рукописи во время своей работы среди нусайритов в Латакии в середине XIX в. Именно на основе этого текста он опубликовал первое в западном мире исследование об алавитско-нусайритской доктрине [13].

Помимо изучения и перевода источников и обзора современных историко-религиоведческих трудов, в рамках нусайритско-алавитского направления научной деятельности портала «Восточная трибуна» была начата отдельная работа по созданию «Глоссария алавитской терминологии». Данный проект является важной частью усилий по систематизации религиозных представлений адептов этой конфессии и призван зафиксировать перечень основных терминов, дав им адекватное толкование на основе конкретных примеров словоупотребления и с учётом различных значений, которые может получать одно и то же слово в разных трактатах. Глоссарий имеет особую актуальность для исследователей, специализирующихся на истории и вероучении нусайритско-алавитской общины. Кроме того, этот проект может внести значительный вклад в изучение и других шиитских течений, чья религиозная доктрина тоже обогатилась и усложнилась верованиями и представлениями, нехарактерными для ислама суннитского толка.


"Научно-аналитический портал "Восточная трибуна


[1] Ал-Хасиби, Абу ‘Абдаллах ал-Хусайн б. Хамдан. Ал-Хидайа ал-Кубра. Бейрут, 2015.

[2] Friedman, Yaron. The Nusayri-ʿAlawis. An Introduction to the Religion, History and Identity of the Leading Minority in Syria. Brill, 2010. P. XII, 5, 17.

[3] Силсилат ат-турас ал-‘алавий. Т. 1. Под ред. Абу Мусы и шейха Мусы. Дийар Акл, Ливан, 2006. С. 8.

[4] Friedman, Yaron. The Nusayri-ʿAlawis. P. 17–34.

[5] Ал-Хасиби, ал-Хусайн б. Хамдан. Ар-Рисала ар-Растбашийа. Под ред. Рива’ Джамала ʻАли. [Б. м.], 2014.

[6] Ат-Тавил, Мухаммад Галиб Амин. Тарих ал-‘алавийин. Бейрут, 1981.

[7] Джозеф Аззи (1937–2022) – ливанский историк и религиовед, маронитский священнослужитель. Внёс большой вклад в изучение несуннитских конфессиональных общин Ближнего Востока (особенно алавитской и друзской), опубликовав десятки источников и оригинальных исследований по их истории и религиозной доктрине. Большую часть этих трудов, в том числе и серию «Алавитское наследие», Аззи издал под псевдонимами, чаще всего из которых он использовал имена Абу Муса ал-Харири и Анвар Йасин.

[8] Силсилат ат-турас ал-‘алавий. Т. 1–12. Под ред. Абу Мусы и шейха Мусы. Дийар Акл, Ливан, 2006–2010.

[9] Китаб ал-аквар ан-нураниййа ва-л-адвар ар-руханиййа. Силсилат ат-турас ал-‘алавий. Т. 1. Под ред. Абу Мусы и шейха Мусы. Дийар Акл, Ливан, 2006. С. 31–206.

[10] Ат-Табарани, Абу Са‘ид Маймун. «Маджму‘ ал-А‘йад». Силсилат ат-турас ал-‘алавий. Т. 3. Под ред. Абу Мусы и шейха Мусы. Дийар Акл, Ливан, 2006. С. 207–412.

[11] Китаб ал-маш’йаха. Силсилат ат-турас ал-‘алавий. Т. 9. Под ред. Абу Мусы и шейха Мусы. Дийар Акл, Ливан, 2009. C. 141–230.

[12] Силсилат ат-турас ал-‘алавий. Т. 9. Под ред. Абу Мусы и шейха Мусы. Дийар Акл, Ливан, 2009. С. 7.

[13] Lyde, Samuel. Asian Mystery Illustrated in the History, Religion, and Present State of the Ansaireeh or Nusairis of Syria. London, 1860. P. 233–269.