В октябре текущего года вышел в свет альбом-каталог «Между искусством и верой: собрание арабографичных шамаилей Государственного музея истории религии», подготовленный при участии Научно-аналитического портала «Восточная трибуна» в рамках подписанного в апреле 2025 г. двустороннего соглашения о сотрудничестве. Работа посвящена одному из самобытных направлений художественной культуры мусульман, в котором нашли отражение религиозные представления, духовные традиции и эстетические идеалы исламского мира. Сочетая в себе различные изобразительные приёмы и отличаясь многообразием форм и техник исполнения, эти композиции религиозного содержания получили распространение в таких областях мусульманского мира, как Персия, турецкие провинции Османской империи, Средняя Азия, а также районы проживания мусульманского населения Российской империи.

Особое место искусство шамаилей (от араб. шамила, мн. ч. шама’ил – «достоинство», «качество») заняло в культуре татар Поволжья, куда во второй половине XIX в. из Турции проникла техника изготовления расписных панно на стекле. Дальнейшее развитие традиция получила в форме печатной литографии с исламскими сюжетами. Крупнейшим центром создания таких произведений стала Казань. На рубеже XIX–XX вв. это направление переживало период расцвета, превратившись в неотъемлемую часть религиозной и повседневной жизни татарского общества. После 1917 г. антирелигиозная политика советской власти и постепенное вытеснение арабской письменности привели к существенному сокращению изготовления и распространения шамаилей, хотя сама традиция не исчезла полностью. Новый этап её развития начался в конце XX в. на фоне возрождения интереса к исламскому и национальному культурному наследию татар. Одновременно возросло внимание исследователей и музейного сообщества к изучению, сохранению и популяризации этого самобытного вида художественного творчества.

Важным продолжением работы по изучению этого направления исламской художественной культуры стал труд «Между искусством и верой: собрание арабографичных шамаилей Государственного музея истории религии». В альбоме представлен широкий географический ареал распространения искусства изготовления шамаилей. Собрание музея насчитывает более 165 образцов, созданных как в России (Казань, Санкт-Петербург, Москва), так и в Иране, Турции, Азербайджане, Узбекистане, Ираке, Пакистане и Египте. Представленные памятники демонстрируют специфику отдельных региональных традиций и вместе с тем раскрывают сюжетное и композиционное многообразие этого направления исламского искусства.

Основная часть альбома-каталога предваряется исследовательским введением, в котором прослеживаются корни традиции изготовления шамаилей в контексте всего исламского искусства, изначально ограниченного в средствах выражения запретом на изображение одушевленных существ, даётся описание различных техник создания таких произведений, специфики региональных школ, основных элементов, из которых обычно состоят композиции, а также их ключевых сюжетов. Отдельное внимание уделяется назначению этих произведений, нередко наделявшихся защитными функциями и выступавших, в числе прочего, в качестве оберегов.

Книга разделена на семь крупных глав, каждая из которых посвящена определенному тематическому направлению, получившему отражение в сюжетах шамаилей. В первой показаны композиции, запечатлевающие священные города ислама – Мекка, Медина и Иерусалим с соответствующими святынями. Далее описываются шамаили, акцент в которых делается на каллиграфической составляющей, а именно на «прекрасных именах Аллаха» и Коране. В следующем разделе выделены произведения, посвященные «Печати пророков» Мухаммаду и описанию его качеств и достоинств. Далее рассматриваются шамаили, центральными темами которых выступают ковчег спасения и исламское учение о пророках и посланниках. Особый интерес в контексте изучения разнообразия исламских религиозных течений вызывает пятая глава, объединяющая произведения, посвященные важнейшим темам и сюжетам шиизма, а также традициям мистического ислама – суфизма. В двух заключительных главах представлены шамаили, изображающие наиболее значимые для мусульман города Османской империи (включая её арабские провинции) и России.

Книга содержит подробные описания каждого из демонстрируемых предметов коллекции и снабжена научным аппаратом, включая библиографию основных работ по теме шамаилей, а также глоссарий, раскрывающий значение ключевых терминов и концепций, связанных с содержанием этих произведений.

Публикация альбома-каталога «Между искусством и верой: собрание арабографичных шамаилей Государственного музея истории религии» стала первым проектом, реализованными совместными усилиями ГМИР и «Восточной трибуны». Книга является одним из наиболее полных и систематизированных изданий, посвящённых этому уникальному виду изобразительного творчества мусульманских народов, в котором находят отражение как доктрина, так и духовный символизм ислама. Работа представляет исследовательский и эстетический интерес для специалистов по исламскому искусству и исламу в целом, а также имеет значительную ценность в контексте усилий по сохранению и изучению религиозной и художественной культуры татарского народа.