Крак де Шевалье (фр. Krak des Chevaliers – «Замок рыцарей»), в прошлом известный как Хисн аль-Акрад (араб. «Замок курдов») и Крак де л’Оспиталь (фр. Krak de lˊHospital – «Замок госпитальеров»), считается вершиной средневековой военной архитектуры. В 2006 году он был внесен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Крепость находится в Сирии, на вершине гребня Джебель-Халиль (южного отрога Ансарийских гор), к северо-востоку от ливанского города Триполи и неподалеку от дороги, ведущей из Хомса к побережью Средиземного моря. Древнее укрепление занимает площадь в два с половиной гектара и построено на высоте около шестисот пятидесяти метров над уровнем моря.

История Крак де Шевалье восходит к 1031 году, когда эмир сирийского города Халеб (ныне Алеппо) Наср ибн Салих ибн Мирдас (ум. 1038) по прозвищу Шибл ад-Даула («Львенок династии») для контроля за дорогой к Триполи разместил на вершине холма гарнизон, в который входили курды из союзных племен. По сообщениям ряда арабских авторов, в то время, возможно, уже существовал небольшой опорный пункт, известный как «Крепость на склоне» (Хисн ас-Сафх). Сам же холм, видимо, был заселен еще в древности. В египетских текстах, в частности, упоминается селение под названием Шабтуна, основанное фараонами XVIII династии (1803–1639 гг. до н. э.), а позднее укрепленное Рамсесом II (1279–1213 гг.), который приписал его постройку себе. Косвенным подтверждением этой версии может служить арабское название Нахр ас-Сабта, которое носит небольшая речка неподалеку от замка. Однако никаких материальных свидетельств существования в далеком прошлом подобных населенных пунктов не обнаружено.

В конце января 1099 года, во время Первого крестового похода, крепость была ненадолго захвачена войском графа Раймунда IV Тулузского (ок. 1042–1105), который вместе с Готфридом Бульонским (ок. 1060–1100) двигался в сторону Иерусалима. Солдаты прочесывали местность в поисках продовольствия и прознали, что крестьяне укрыли за стенами на вершине холма скот. После недолгой осады франки захватили крепость, но не стали в ней задерживаться и продолжили поход в Святую землю, которая оставалась их главной целью.

В 1110 году крепость была повторно занята крестоносцами – на этот раз Танкредом Тарентским (1072–1112), регентом Антиохийского княжества. Вскоре он передал ее своему вассалу Понсу Триполийскому (ок. 1098–1137), который завещал владение сыну, Раймунду II (ок. 1112–1152). Однако новый хозяин из-за отсутствия средств и возможностей оказался не в состоянии перестроить и усовершенствовать защитные сооружения замка. Ситуация коренным образом изменилась в 1142 году, когда Раймунд II торжественно передал крепость под управление военно-монашеского ордена госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского. Позднее братство было переименовано в Орден братьев иерусалимского госпиталя Святого Иоанна Крестителя.

Община госпитальеров была основана сразу после Первого крестового похода. Официально ее создание подтвердили изданная в 1104 году хартия Балдуина I, правителя нового Иерусалимского королевства (1100–1118 гг.), а затем – булла папы Пасхалия II (ок. 1099–1118 гг.) Pia postulatio Voluntatis от 15 февраля 1113 года. Изначально братство должно было оказывать помощь паломникам в Святой земле, а первому магистру госпитальеров Жерару Сассо (1099–1120 гг.) разрешалось приобретать на территории королевства и за его пределами не только имущество, но и земли. Его преемник Раймон де Пюи (1120–1160 гг.) учредил в Иерусалиме возле храма Гроба Господня первый лазарет и установил новые правила для ордена, который, согласно утверждению отдельных источников, должен был постоянно содержать трех хирургов и пятерых врачей. Число больничных коек в лучшие времена достигало двух тысяч. Кроме того, госпитальеры стали получать денежные пожертвования и приобретать на них земельные угодья. Только на Святой земле им принадлежало семь крупных крепостей и сто сорок сельских поселений, а, по словам Матвея Парижского, к началу XIII века во владении братьев было уже девятнадцать тысяч поместий. Поскольку орден изначально не занимался военной деятельностью и его члены далеко не сразу стали принимать участие в сражениях, первые уставы братства не содержали упоминаний о рыцарских обязанностях, а касались лишь правил монашеской жизни.

Сначала рыцарей нанимали на деньги благотворителей для охраны паломников, чтобы иноки не оскверняли себя людской кровью. Затем при приеме в орден было введено разделение на тех, кто вступал в него лишь временно, и тех, кто принимал все необходимые монашеские обеты. В статуте госпитальеров военные братья не упоминались вплоть до 1200 года. Их обязанности впервые были описаны лишь при Альфонсо Португальском (1202–1206 гг.), двенадцатом великом магистре. Тогда же, вероятно, стало складываться деление членов ордена на три категории: братьев-военных (получавших благословение на ношение и использование оружия), братьев, занимавшихся лечением больных и раненых, и братьев-капелланов, в обязанность которых входило выполнение религиозных обрядов, таких как литургия, исповедь и причастие.

Рыцари по своему социальному статусу приравнивались к монахам и подчинялись только папе римскому, имели собственные церкви, кладбища и земли. Они также освобождались от налогов, и даже епископы не могли отлучить их от церкви. Пребывая в своих неприступных крепостях, рыцари фактически не подчинялись никому, кроме магистра, и вели себя так, будто орден был независимым. Магистр объявлял войну, взимал дань с арабского населения и диктовал условия во всех владениях крестоносцев. Королям и князьям волей-неволей приходилось считаться с требованиями рыцарей-госпитальеров, которые вместе с тамплиерами не уступали по численности другим общинам крестоносцев.

Водрузив на полученную от Раймунда II крепость стяг с белым восьмиконечным крестом – одним из символов ордена, означающим чистоту намерений носящего его человека, – монахи-рыцари принялись за работу по обустройству вновь приобретенного имущества. Вложив огромные деньги, они основательно перестроили «Замок курдов»: в несколько раз увеличили площадь укрепления, возвели толстые стены, огромные сторожевые башни, а также множество дополнительных помещений и складов, что позволяло выдерживать даже многолетнюю осаду.

Для максимально комфортного размещения и проживания в крепости были заново построены казармы, часовня, кухня с мельницей, трапезная и даже многоместная уборная. Правда, кельи по своему убранству порой были весьма далеки от того аскетизма, который рыцари провозглашали.

Орден фактически превратил замок в свой главный оплот на Святой земле. Занимая важную стратегическую позицию, Крак де Шевалье вместе с такими крепостями региона, как Аккар (Ливан), Арима (Сирия), Шастель-Руж (фр. «Красный замок») и Шастель-Блан (фр. «Белый замок»), контролировал сирийское побережье, плодородную долину Бекаа, а также путь, по которому паломники из Европы следовали в Иерусалим, и выход из внутренних мусульманских районов страны к Средиземному морю. Все замки находились один от другого в пределах прямой видимости и поддерживали постоянную связь с помощью световых сигналов.

К фортификационным сооружениям той эпохи предъявляли вполне определенные требования. Крепость должна была иметь мощные укрепления с хорошо разработанной системой обороны, чтобы ее можно было удерживать малыми силами. Важно было и само место, так как требовался хороший круговой обзор. Необходим был и просторный внутренний двор, где в случае необходимости можно было разместить население окрестных деревень, скот и запасы продовольствия. Кроме того, крепостные стены должны были выдерживать прямую атаку противника.

Госпитальеры обнесли вершину холма двумя рядами стен, в промежутке между которыми был выкопан ров, в прошлом заполнявшийся водой. Вторая стена возвышалась над первой и образовывала хорошо укрепленный редут. Так замок приобрел форму неправильного четырехугольника длиной до двухсот и шириной до ста сорока метров.

В сочетании с крутыми склонами с восточной, северной и западной сторон подобная архитектура делала крепость почти неприступной. Лишь южная часть замка сообщалась с примыкающей возвышенностью. В этом месте внешняя стена имела толщину пять метров и была отделена от внутренней стены и донжона наполненным водой рвом.

Первая (внешняя) линия стен состояла из куртин, связывающих друг с другом круглые башни. Поверху шла дорожка для часовых, огороженная с внешней стороны зубчатым парапетом. В каждой башне находился большой зал, в который через бойницы проникал естественный свет. В куртинах через равные интервалы были оборудованы отверстия для стрельбы из арбалетов. Примечателен главный вход в крепость.

В прошлом перед ним был подъемный мост, от которого ничего не осталось. Взамен моста была установлена простая лестница. Надпись над воротами гласит: «Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного, восстановить эту благословенную крепость повелено в царствие нашего господина, султана ал-Малика аз-Захира, знающего, справедливого, борца за веру, защитника, поддерживаемого, победоносного, столпа мира и веры, Абу ал-Фатха Байбарса, соратника правителя правоверных, во вторник, двадцать пятого числа месяца шаабан в 669 году [8 апреля 1271 года]». Характерно, что надпись не выражает никаких чувств в отношении завоевателей-крестоносцев, которые почти двести лет терроризировали местное население. Более того, сама крепость называется благословенной.

На прямоугольной башне, образующей форт южной стороны, имеется надпись на арабском языке: «Эта благословенная башня была восстановлена во дни нашего господина… ал-Малика ал-Мансура Сайф ад-Дунйа ва-д-Дин Калауна ас-Салихи… Строительство ее осуществлено в 684 году [хиджры]».

Сооружения внутренней линии стен с южной стороны образуют редут крепости, один из самых мощных и внушительных ансамблей, созданных военными архитекторами Средневековья. Среди них выделяется самая высокая юго-западная башня, построенная уже арабами. Еще одна, не менее примечательная, северо-восточная, на противоположной стороне, носит название «Башня принцессы». Ее нижняя часть сооружена в XI веке, а верхняя достроена мамлюками.

Одна из ранних построек замка, возведенная в романском стиле, – часовня XII века. Она была расписана по византийскому канону, хотя фрески имели латинские подписи. При ее расчистке было найдено изображение Богородицы с младенцем Иисусом. Стены часовни украшали знамена и военные трофеи, а также оружие погибших рыцарей и даже сбруи лошадей. После захвата замка мусульманами в ней была устроена мечеть.

В центре двора находится одна из последних построек крестоносцев – большой зал середины XIII века. Его длина – двадцать пять, а ширина – шесть с половиной метров. Здесь члены ордена собирались в торжественных случаях, в дни праздников и во время военных советов. К залу примыкает галерея, через окна которой младше звено рыцарей (сержанты и оруженосцы) могло наблюдать за собраниями руководства.

На северном столбе портика зала была нанесена надпись на латыни: «Имей богатство, имей ум, имей красоту, но бойся гордыни, которая оскверняет все, к чему прикасается».

Пологая лестница ведет в верхний двор, с южной стороны которого находятся три самые высокие башни. На их многочисленных этажах расположены жилые комнаты и кладовые.

Другие складские помещения были вырублены внутри скалы, на которой стояла крепость, благодаря чему Крак де Шевалье мог выдерживать длительные осады.

В 1157 году череда сильнейших землетрясений нанесла значительный ущерб оборонительным строениям замка. Великий магистр госпитальеров Раймон де Пюи приказал устранить все повреждения в кратчайшие сроки. По завершении работ Крак де Шевалье превратился в главный оплот ордена в Сирии, став резиденцией магистра и пунктом сбора войск, готовившихся к завоеванию мусульманских земель.

В 1163 году многочисленная армия султана Нур ад-Дин Махмуда (1116–1174), правителя Халеба, предприняла попытку взять крепость штурмом, но была разгромлена у подножия холма франкской кавалерией. Средневековые хронисты рассказывают, что после позорного поражения Нур ад-Дин был вынужден бежать, спасаясь от преследователей. Застигнутый врасплох, он вскочил на стреноженного коня, но один из воинов перерезал привязь, позволив султану спастись. Попытку отбить неприступную крепость потомок Зангидов повторил четыре года спустя, в 1167 году, но прочные стены Крак де Шевалье снова защитили рыцарей от мусульманского вторжения.

Новое землетрясение 1170 года серьезно повредило укрепления замка, и их в очередной раз пришлось восстанавливать. После грандиозных строительных работ облик цитадели принял черты, сохранившиеся до настоящего времени.

Наследник Нур ад-Дина полководец Салах ад-Дин, он же Саладин (1137–1193), объединивший под своей властью Египет и Сирию, считал долгом изгнать с Ближнего Востока всех неверных. Сражаясь во имя ислама, он в 1187 году практически исполнил свою мечту, когда освободил Иерусалим от иноземцев. Однако у стен Крак де Шевалье Салах ад-Дин нашел достойного противника. Он дважды подступал к могучим стенам, но каждый раз уходил ни с чем.

Согласно более поздней легенде, во время осады в 1188 году мусульманам удалось пленить кастеляна (коменданта) цитадели. Воины Салах ад-Дина подвели его к стенам крепости и потребовали, чтобы тот приказал гарнизону открыть ворота. Кастелян сначала отдал по-арабски приказ сдать замок, но потом уже по-французски призвал сражаться до последнего человека.

После смерти Салах ад-Дина в 1193 году между лидерами мусульманских государств, воевавших с крестоносцами, обострились противоречия, что обеспечило госпитальерам довольно длительную передышку. Наступила пора своеобразного расцвета, во время которого Крак де Шевалье укрепился еще больше. По свидетельству Вильбранда Ольденбургского, посланника главы Священной Римской империи Оттона IV, в 1211 году путешествовавшего по Святой земле под видом паломника, гарнизон крепости насчитывал две тысячи человек, надежно удерживая замок и контролируя окрестные территории.

В 1202 и 1203 годах Крак де Шевалье снова пострадал от землетрясений, которые заставили рыцарей сделать специальные откосы для укрепления стен.

С середины XIII века общая обстановка на Ближнем Востоке все меньше отвечала интересам христиан, создавая условия для их неизбежного отступления из Святой земли. Мусульмане с новой силой принялись нападать на владения госпитальеров, отвоевывая территории. Один за другим пали замки в районах Хомса и Хамы. Впервые серьезные трудности коснулись и Крак де Шевалье. В одном из писем в Европу магистр ордена Гуго де Ревель (1258–1277 гг.) жаловался на то, что с потерей земель, плативших подати, казна ордена оскудела и если в былые времена в одном только Крак де Шевалье стояло до двух тысяч солдат, то теперь в нем и в крепости Маркаб, вместе взятых, едва наберется три сотни братьев. Предчувствие беды не обмануло Ревеля: в 1267 году мамлюкский султан Бейбарс I (1260–1277 гг.) вынудил местных правителей прекратить платить дань крестоносцам, а в 1271 году, объединив свои силы с другими сирийскими эмирами, отрезал все подходы к крепости и начал осаду, которая оказалась последней в истории замка. Мусульмане решительно пошли на штурм.

С помощью метательных орудий и осадных машин, теряя в кровопролитном бою людей, метр за метром мамлюки продвигались вперед. От непрерывных обстрелов серьезно пострадали восточная и южная части передних укреплений замка. Наконец 15 марта, используя проломы в восточной стене, нападавшие прорвались во внутренний двор, где их встретила преграда из четырех усиленных ворот и отчаянное сопротивление защитников. Чтобы избежать напрасных потерь, Бейбарс I приказал вырыть под стенами крепости подкоп.

Когда 29 марта 1271 года арабы закончили его и «ворвались за вторую линию стен, в самый центр Крака, в их руках очутились Большой зал, где проходили пиры и военные советы рыцарей, казармы, часовня, стодвадцатиметровый коридор западной стены с башнями, склады, хлебопекарня, колодец – только самих госпитальеров нигде не было видно. И тут Бейбарс обнаружил, что уцелевшие крестоносцы укрылись в южном редуте. Эта третья и последняя линия обороны состояла из трех самых высоких в замке башен, соединенных проходами, имела все необходимое на случай длительной осады и могла держаться, пока не кончатся припасы и не падут стены. А разрушить их было непросто: бойницы нижнего уровня в центральной, например, башне были прорезаны в стене толщиной восемь с половиной метров!» [1].

Столкнувшись с непоколебимым упорством госпитальеров, султан предпочел прибегнуть к хитрости. По легенде, в замок из Триполи был отправлен почтовый голубь с фальсифицированным посланием от великого магистра ордена Гуго де Ревеля, в котором тот якобы приказывал гарнизону сдаться. Подложное письмо сделало свое дело, и защитникам ничего не оставалось, кроме как покорно повиноваться.

Некоторые арабские источники излагают другую версию этой легенды. По их словам, нападающие, переодевшись христианскими священниками, прибыли к стенам замка с мольбами о защите от преследующих воинов-мусульман. А когда доверчивые госпитальеры открыли ворота «собратьям по вере», те выхватили из-под ряс сабли. В результате 8 апреля 1271 года Крак де Шевалье был взят или сдался.

К сожалению, обе версии страдают серьезными изъянами. Некоторые сторонники первой версии утверждают, что письмо было составлено от имени графа Триполи. Однако в этом случае они игнорируют тот факт, что в соответствии со статутом ордена отдавать приказы рыцарям мог только магистр. А где он находился в то время, неизвестно. Неизвестно также, кто возглавлял оставшихся в замке рыцарей, ведь с ним, очевидно, должны были поддерживать связь по голубиной почте руководители крестоносцев в Триполи, и каковы были его полномочия. Решения о подлинности письма и сдаче крепости в конечном счете должен был принимать именно он – самоуправство в подобных вопросах едва ли допустимо.

Вторая же версия прямо противоречит рассказу о том, что воины Бейбарса I сделали подкоп и проникли в центр замка, а также тому, что осажденные укрылись в южном редуте.

В любом случае подлинные обстоятельства завоевания Крак де Шевалье пока остаются неясными.

Победа досталась мусульманам немалой кровью. Однако Бейбарс I проявил милосердие и, как утверждают многие источники, отпустил оставшихся в живых рыцарей в Триполи. Впрочем, есть и те, кто утверждает обратное. Султан, кстати, стал известен тем, что в 1260–1261 годах улучшил голубиную почтовую службу в Каире, сделал ее более эффективной, чем во времена Нур ад-Дина и Салах ад-Дина.

Завоевав Крак де Шевалье, Бейбарс I восстановил поврежденные части крепости, и она, уже под властью мамлюков, некоторое время сохраняла военное значение. Когда около 1330 года твердыню посетил известный арабский путешественник Ибн Баттута (1304–1368), в ее стенах еще содержался гарнизон.

Нашествие Тимура (1336–1405) в Сирию в 1400–1401 году не затронуло крепость. Обошло ее стороной и османское завоевание 1516 года. Одно время в стенах замка находилась резиденция турецкого губернатора провинции, с уходом которого Крак де Шевалье покинул последний военный гарнизон.

Пустующую крепость заняли местные крестьяне. Они использовали внутренние помещения для хозяйственных нужд и извлекали каменные блоки из старых построек для сооружения домов.

В 1871 году французский военный инженер и археолог Альбан Эммануэль Гийом Рей (1837–1916) опубликовал исследование, посвященное архитектурным особенностям замка, и его частичный план. В 1895 году крепость посетил известный швейцарский ученый Макс ван Берхем (1863–1921). Он обследовал внутренние строения, сделал снимки и зарисовки. Результаты работы историк изложил в книге «Путешествие в Сирию» (Voyage en Syrie), которая увидела свет только в 1914 году. На ее страницах автор призвал продолжить изучение этого важного исторического памятника.

В 1927–1928 годах группа французских специалистов во главе с археологом Полем Дешаном (1885–1974) приступила к более детальному изучению, консервации и реставрации Крак де Шевалье. В 1934 году крепость была открыта для посещения туристами.

Для французских властей замок стал символом многовекового пребывания европейцев на Востоке и 16 ноября 1933 года был «куплен» у Государства алавитов за один миллион франков. Как национальный исторический памятник крепость должна была поступить в ведение Академии изящных искусств Франции [2].

Французам пришлось вынести из крепости тысячи кубометров мусора, скопившегося за несколько столетий. По словам Поля Дешана, весь нижний этаж внутренней крепости был завален навозом до самых сводов [3]. Из-за большого объема работ к уборке были привлечены даже армейские подразделения алавитов. Кроме того, из замка, после выплаты компенсации, были выселены около пятисот тридцати местных жителей, для которых Крак де Шевалье был родным домом.

Получив контроль над крепостью, французские специалисты начали восстанавливать ее под руководством архитектора Пьера Купеля (1899–1983), но с началом Второй мировой войны все работы были прекращены. После завоевания независимости Сирия потребовала вернуть Крак де Шевалье. В ноябре 1948 года было подписано соответствующее соглашение, и уже в феврале 1949 г. замок был передан Сирийской Республике.

В 2013 году во время гражданской войны в Сирии крепость была захвачена повстанцами, но в марте 2014 года правительственные войска освободили ее. При штурме был нанесен бомбовый удар, который повредил одну из башен, однако позволил сохранить в целости основную часть исторического памятника.

Краткая библиография

Габриэли Ф. Крестовые походы. Взгляд с Востока. М.: Центрполиграф, 2019. 317 с.

Дружинина А. А. Сирия старая и новая. М.: Наука, 1979. 199 с.

Захаров В. А., Чибисов В. Н. Орден Госпитальеров. СПб: Алетейя, 2009. 461 с.

Юрченко А. Г. Крепости и замки Сирии эпохи крестовых походов. Киев: Книгоноша, 2012. 152 с.

Маалуф А. Крестовые походы глазами арабов. М.: Латтес, 2006. 189 с.

Медведко С., Осипов Д. Сирия: шаг за шагом: путеводитель. М.: Арабинформ, 2001. 608 с.

Собко Ю. С., Черкасов А. Н. Сирия: путеводитель активного путешественника // Шаг за шагом. М.: Джем, 2010. 304 с.

Темкин Г. Е. Удивительные донумы. М.: Наука, 1987. 189 с.

Deschamps P. Le Krak des Chevaliers. Paris: Gazette des Beaux-Arts, 1929. 34 p.

Grandpierre V., Battini L. La Syrie // Les Guides Peuples du Monde. Paris: Éditions de l’Adret, 1996. 303 p.

Syrie // Les Guides bleus. Paris: Hachette Tourisme, 2007. 511 p.

Joudallah F. Syria Source of Civilizations. Damascus: Dar Al-Hassae, 2004.

Boulanger R. Moyen-Orient: Liban, Syrie, Jordanie, Irak, Iran // Les Guides bleus. Paris: Hachette, 1956. LXXV, 935 p.

Rihaoui A. The Krak of the Knights: Touristic and Archaeological Guide. Damascus: Directorate General of Antiquities and Museums, 1982. 63 p.

Sateh A. Citadels and Castles in Syria. Damascus: Dar Dimashq & Atlas, 1975.

Van Berchem M., Fatio E. Voyage en Syrie. T. 1. Le Caire: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale, 1914. XVI, 334 p.

Сетевые издания

Королев Юрий Викторович – эксперт Научно-аналитического портала «Восточная трибуна», востоковед-арабист

[1] См.: Темкин Г. Е. Удивительные донумы. Десять рассказов о Сирии. М.: Наука, 1987. С. 80.

[2] The acquisition and management of the castle // The Krak des Chevaliers: [сайт] / Ministère de la Culture; Musée dˊArchéologie nationale. URL: https://archeologie.culture.gouv.fr/crac-chevaliers/en/acquisition-and-management-castle (дата обращения: 21.07.2026).

[3] Dussaud R., Deschamps P., Seyrig H. La Syrie antique et médiévale illustrée. Paris: Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1931, примечание к таблице 139: [сайт]. URL: https://books.openedition.org/ifpo/3677 (дата обращения: 21.07.2026).