К числу самых именитых исторических персонажей Ближнего Востока и не только, безусловно, относится царица Пальмирского царства Зенобия. Вместе с Нефертити и Клеопатрой она составляет «великолепную тройку» практически безукоризненных восточных женщин, чьи образы постоянно восхищали современников и оказали огромное влияние на мировую культуру. Это воздействие мы продолжаем ощущать на себе и сегодня. Проблема, однако, в том, что с веками их личности приобретают все более легендарные черты, заслоняющие настоящих, живых людей с их страстями и мечтами, победами и поражениями. Искренне восхищаясь ими, мы, к сожалению, даже не представляем, как выглядели Зенобия и Клеопатра. И если ученые еще прилагают усилия, чтобы реконструировать лицо царицы Египта, то применительно к Зенобии такие исследования не просматриваются даже в перспективе. В статье делается попытка немного приоткрыть завесу тайны и рассмотреть, что стоит за идеализированным образом сирийской царицы, и понять, опираясь на доступные нам источники, какой же она была на самом деле.

Пальмирская царица Зенобия

О жизни Зенобии рассказывает больше трудов, чем о судьбе римского императора Филиппа Араба. С VIII–IX в. к описанию подключились и арабские историки, в частности Мухаммад ат-Табари. Однако это отнюдь не привело к тому, что биография властительницы Пальмиры стала более ясной и понятной. Подавляющее число авторов сходится в описании внешности царицы, рисуя образ практически идеальной женщины. В меньшей степени это касается ее личных и деловых качеств как правителя и военачальника. И, естественно, на страницах рассказов о сопернице римского императора также хватает белых пятен, которые не позволяют детально восстановить картину ее практической деятельности.

Сведения о том, где и когда появилась на свет Зенобия, не сохранились. Предполагается, что она родилась около 240–241 г. н. э. и имела как арабские, так и арамейские корни. Ее отец, видимо, был одним из племенных вождей, правивших Пальмирой. О матери будущей царицы историки ничего не сообщают. Сама Зенобия, повзрослев, говорила о родстве с египетской династией Птолемеев и утверждала, что является потомком царицы Клеопатры VII, а ее мать была египтянкой. Однако убедительных доказательств словам правительницы историки не находят. Известно только, что она владела египетским языком и высоко ценила египетскую культуру.

Родовым именем царицы, предположительно, было Септимия. Собственное же на арабском часто звучало как Зейнаб или Зубейда бинт Захайа, а на арамейском – как Бат-Заббай («дочь Заббая»). Было высказано предположение, что ее отцом мог быть командир пальмирского гарнизона Септимий Заббай. Однако убедительных доказательств этой версии также пока не нашлось. Арабский историк IX века ат-Табари утверждал, что царицу звали Наила аз-Забба, а ее отцом был Амр ибн Зариб – один из семитских шейхов, убитый царем арабского племени танухидов Джазимой ибн Маликом. Наконец, на постаменте одной не сохранившейся статуи есть надпись «Септимия Бат-Заббай, дочь Антиоха», однако личность этого Антиоха также не установлена.

Когда Зенобии было около четырнадцати лет (примерно 255 г.), она стала второй женой правителя Пальмиры Одената, который в 258 г. признал главенство Римской империи. О первой жене царя, родившей ему старшего сына Геродиана (Хайрана), ничего не известно.

В 260 г. император Валериан выступил в поход против персидского царя Шапура I, войска которого захватили часть римских провинций на востоке. В сражении около Эдессы (ныне Шанлыурфа, юго-восток Турции) римляне потерпели поражение, а император был захвачен в плен. Место Валериана на престоле занял его сын Галлиен, который в 261 г. назначил Одената командующим армиями на Востоке и поручил ему продолжить военную кампанию против Шапура I.

В ходе нескольких успешных сражений Оденат сумел разбить персов и дойти до их столицы Ктесифона. В 263 г. его провозгласили царем царей Востока. Оденат получил от Галлиена титул августа и присоединил к Пальмирскому царству обширные территории от Черного моря до Палестины. Он также сделал старшего сына Геродиана соправителем, а сам стал называться «Восстановителем всего Востока».

В 267 г. во время возвращения из военного похода Оденат и его старший сын были убиты в Гераклее Понтийской (ныне Эрегли), провинции Вифиния на северо-западе Малой Азии. По сведениям же античного историка Зосимы, это произошло в Эмесе (ныне Хомс, Сирия) при не до конца выясненных обстоятельствах. После смерти мужа Зенобия взяла на себя бразды правления от имени Вабаллата, собственного малолетнего сына от Одената, и стала называться царицей Пальмиры.

В Historia Augusta (в русском переводе – «Властелины Рима»), не очень надежном античном источнике, утверждается, что Оденат умер от руки двоюродного брата Меония, а само убийство якобы было инспирировано Зенобией, которой очень хотелось, чтобы вместо Геродиана наследником Пальмирского царства стал Вабаллат. С этим согласны далеко не все историки. Однако они упускают из виду, что кумир Зенобии – Клеопатра VII, служившая ей примером для подражания, подозревалась в очень похожем преступлении. Так, по утверждению античных авторов Евсевия Кесарийского и Иосифа Флавия, египетская царица могла быть причастна к отравлению мужа (собственного младшего брата) Птолемея XIV в 44 г. до н. э., поскольку якобы желала обеспечить престол своему сыну Птолемею XV, прямому потомку римского императора Гая Юлия Цезаря. Кроме того, некоторые современные историки отмечают, что Зенобия не одобряла «проримскую», как она считала, политику мужа. Однако анализ поведения обоих правителей Пальмиры показывает, что царь просто был более осторожным и стремился без нужды не обострять отношения с гегемоном, так как, видимо, лучше жены осознавал всю мощь и возможности империи.

В целом передача власти в Пальмире от Одената к малолетнему Вабаллату через регентство Зенобии прошла без особых проблем. Они начались, когда царица потребовала от Галлиена закрепить за ее сыном все титулы и полномочия, которыми император ранее наградил Одената. Галлиен не стал возражать против передачи Пальмиры в полное управление Вабаллата, однако воспротивился присвоению ему титулов, ставящих нового царя на одну доску с ним самим как главой Римской империи.

В столице считали, что Оденат был обычным чиновником, назначенным на пост императором. В Пальмире же полагали, что речь должна идти о передаче власти по наследству. Возникший по этому поводу конфликт стал первым шагом на пути к войне между двумя державами.

В начальный период правления Зенобия сосредоточила основное внимание на укреплении границы с Персией и замирении племен танухидов в сирийском районе Хауран. В частности, были перестроены и усилены крепости Халабия и Залабия на Евфрате, проведены военные операции против неспокойных племен и городов. Затем окружение Зенобии стало склонять ее к завоеванию Египта с целью расширения возможностей для торговли. Согласно одной из версий современных исследователей, путь к Персидскому заливу был затруднен из-за того, что войска Сасанидов взяли под контроль низовья Тигра и Евфрата.

В середине 270 г. пальмирский полководец Забда ввел в Египет семидесятитысячную армию, которая довольно легко разбила полсотни тысяч римских солдат, а затем подавила и другие очаги сопротивления. В конце 270 г. войска Зенобии заняли тогдашнюю столицу Египта Александрию.

Между тем в Риме разгорелось острое соперничество за власть, в результате которого победил Аврелиан. Дунайские легионы провозгласили его императором, и некоторое время новый правитель занимался борьбой с варварами и наведением порядка в европейских провинциях.

Весной 271 г. Забда прибыл из Египта в Малую Азию и завоевал ее восточную часть, а уже в августе вернулся в Пальмиру, которая находилась в зените славы.

Вероятно, большую часть правления Зенобия провела в Антиохии (ныне Антакья) – административной столице Сирии. Она приблизила к себе многих ученых, философов и поэтов. В их число вошел и приехавший в Пальмиру еще при Оденате греческий философ Лонгин, которого она пригласила для воспитания сына, а потом сделала своим главным советником. Античные историки, в частности Зосима, обвиняли его в том, что он настраивал Зенобию против Рима.

Однако правила царица, судя по всему, единолично. Септимий Вород, наместник Одената и один из самых влиятельных чиновников Пальмиры, исчез со страниц истории после прихода Зенобии к власти. В качестве советников она приблизила к себе также военачальников Септимия Забду и Септимия Заббая, которые служили еще при ее муже.

Поначалу Зенобия старалась не провоцировать Рим, присваивая себе и сыну титулы, унаследованные от Одената. Расширив владения, она, по всей видимости, попыталась добиться, чтобы Аврелиан признал Вабаллата в качестве главы восточной части империи, и стремилась представить сына как подчиненного правителя. В конце 270 г. Зенобия отчеканила монеты с изображениями Аврелиана и Вабаллата, на которых Аврелиан был назван императором, а Вабаллат – царем. На ранних образцах монет был указан только год правления Аврелиана (римская цифра один). В апреле 272 г. Пальмира официально порвала с Римом; Александрийский и Антиохийский монетные дворы удалили портрет Аврелиана с тетрадрахмы, выпустив новую с именами Вабаллата и Зенобии (правители были названы августом и августой).

Принятие Зенобией императорского титула фактически означало, что она и ее сын претендуют на независимость Пальмиры и власть над всеми римскими территориями, что было открытым восстанием против Аврелиана.

Прямо посягать на римский престол Зенобия прекратила к августу того же года. Аврелиан, вероятно в апреле 272 г., переправился через Босфор в Малую Азию. Почти все города открыли ворота римскому императору, и только Тиана (ныне Кемерхисар) оказала слабое сопротивление. Это позволило Аврелиану без помех вторгнуться в Сирию и начать ее покорение. В мае такая же экспедиция была направлена в Египет, и во второй половине июня римляне уже захватили всю страну.

Еще в конце весны Аврелиан недалеко от Антиохии разгромил армию Пальмиры под предводительством Забды. В результате Зенобия, которая во время битвы находилась под защитой стен города, была вынуждена отступить с остатками войск в Эмесу, где ее все же настиг император.

Армии вновь сошлись в сражении, и римляне в очередной раз одержали победу. Потерпевшая поражение Зенобия бежала в Пальмиру, бросив казну. Аврелиан осадил город и перекрыл все пути снабжения продовольствием. Он предложил царице сдаться на не очень почетных условиях, но гарантировал ей и Вабаллату жизнь и безопасность. Зенобия, вероятно, следуя примеру Клеопатры, дерзко заявила, что предпочитает смерть сдаче в плен чужеземцу. Она также, видимо, обратилась к персидскому царю Шапуру I за помощью, но не получила ее. Аврелиан тем временем разбил окрестных кочевников, которые досаждали ему, и, скорее всего, подкупил вождей некоторых племен, которые были готовы поддержать Зенобию. Когда ситуация в Пальмире резко ухудшилась, царица попыталась бежать из города и скрыться на территории своего заклятого врага – Персии, оставив подданных на произвол судьбы. Однако она была перехвачена римскими солдатами около Евфрата и доставлена к Аврелиану.

После получения в августе 272 г. известий о пленении царицы Пальмира капитулировала. Аврелиан отправил Зенобию с сыном и большей частью придворной знати (включая Лонгина) в Эмесу на суд. Описания судебного процесса история не сохранила, но в более поздних римских источниках сообщается, что Зенобия обвинила в своих антиимперских действиях советников и проявила трусость. При этом, правда, некоторые историки считают, что подобная линия поведения могла быть специально подсказана ей приближенными, чтобы бывшая правительница могла избежать высшей меры наказания. Большинство пленных, включая Лонгина, были казнены, но царице и ее сыну Аврелиан сохранил жизнь, в том числе для того, чтобы продемонстрировать пленников Риму во время триумфального шествия в честь победы над Пальмирой.

Судьба Зенобии после суда в Эмесе источниками освещается по-разному. Одни авторы (Зосим) утверждают, что она умерла по пути в Рим от объявленной голодовки или болезни, другие (Малала) – что после триумфа царица была обезглавлена, третьи (Зонара, Синцелл) – что она сохранила жизнь, поселилась в подаренной Аврелианом вилле в Тибуре и даже вышла замуж за римского сенатора. Сын царицы погиб, не добравшись до Рима.

Как представляется, Зенобия при всех ее многочисленных и хорошо известных достоинствах была живым человеком и, естественно, не могла не иметь слабостей – тем более что пыталась подражать Клеопатре, прославившейся многочисленными похождениями. Историки отмечают ее завышенные политические амбиции, жажду власти, стратегические просчеты, дерзость, недостаточный жизненный опыт и т. д. Это, в частности, проявилось в рассказе об убийстве мужа и пасынка, а также в отношениях с Лонгином. Несмотря на тесную связь, Зенобия фактически бросила советника на произвол судьбы, обвинив в подстрекательстве против Рима. Вызывает сомнение обоснованность ее надежды на помощь Шапура I, который никогда не отличался тем, что совершал бескорыстные благодеяния: был расчетливым, жестким и жестоким царем. У него не было необходимости содействовать сохранению сильной и процветающей Пальмиры у границ Персии. Наоборот, интересам Шапура I больше отвечало бы соседство со слабым буферным государством, которое можно было бы беспрепятственно пересечь в случае необходимости возобновления борьбы с Римской империей. Царю явно не нужен был и серьезный конкурент в торговле с Востоком по знаменитому Шелковому пути.

Аналогично выглядит и быстрый захват пальмирскими войсками Египта, основного источника пшеницы: Аврелиан никогда не оставил бы его в руках Зенобии, тем более что победа пальмирцев была обеспечена не столько мощью их армии и полководческим искусством Забды, сколько временным отвлечением главных сил Римской империи на борьбу с варварами.

Зенобия явно допустила ошибку, слишком поспешно продемонстрировав независимость Пальмиры от Рима, и не учла характер самого Аврелиана, с которым можно было бы сначала попытаться наладить личные отношения по примеру царицы Савской. И так далее.

В любом случае судить о действиях Зенобии по меркам нашего времени и на основании античных источников, которые описывают события прошлого порой очень кратко и недостоверно, – работа тяжелая и не всегда плодотворная. Однако, справедливости ради, следует констатировать, что царица была, есть и останется в памяти целеустремленной, энергичной и незаурядной женщина, родившейся на Востоке и не побоявшейся бросить вызов великой Римской империи. С ее именем тесно связана судьба замечательного сирийского города Пальмира, который не раз разрушали иностранные завоеватели, но он снова и снова поднимался из руин, возрождая былое величие. Очень хотелось бы, чтобы изувеченные руками фанатичных варваров великолепные античные памятники города были как можно скорее восстановлены и снова предстали перед нами во всей своей красоте.

Список основных источников и литературы

Абрамзон М. Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики Римской империи. Москва, 1995.

Аганин А. Р. Племена Сирийской пустыни и долины Евфрата. Москва, 2018.

Банников А. В. Персидские войны Рима. СПб, 2020.

История Древнего Рима. Под. ред. А. Г. Бокщанина, В. И. Кузищина. Москва, 1971.

Бунни А., Ал-Асʼад Х. Пальмира. История, памятники, музей. Москва, 2016.

Вегнер В. Рим. Начало, распространение и падение всемирной империи римлян: в 2 т. Минск, 2002.

Виппер Р. История древнего мира. Москва, 1994.

Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана. Москва, 1992.

Всемирная история: в 24 т. Минск, 1996. Т. 6. Римский период.

Геродиан. История императорской власти после Марка в восьми книгах. СПб, 1995.

Гиббон Э. История упадка и крушения Римской империи. Москва, 2001.

Грант М. Римские императоры: биографический справочник правителей Римской империи 31 г. до н. э. – 476 г. н. э. Москва, 1998.

Громов А. Б. Иран. От Кира Великого до аятоллы Хомейни. Москва, 2022.

Груссе Р. Империя Леванта. Древняя земля тлеющего конфликта между Востоком и Западом. Москва, 2022.

Дмитренко В. В. Властители Рима: Время правления Октавиана Августа и династии Юлиев-Клавдиев. Москва, 2004.

История Древнего мира: в 3 кн. Москва, 1989.

Ковалев С. И. История Рима: курс лекций. Ленинград, 1986.

Кондаков Н. П. Археологическое путешествие по Сирии и Палестине Н. П. Кондакова. СПб, 1904.

Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина. Историческая библиотека Бека: в 2 т. Ростов-на-Дону, 1997.

Марцеллин А. Римская история. СПб, 1994.

Махлаюк А. В. Солдаты Римской империи. Традиции военной службы и воинская ментальность. СПб, 2006.

Машкин Н. А. История Древнего Рима. Москва, 1947.

Медведко С., Осипов Д. Сирия: шаг за шагом. Арабинформ, 2004.

Моммзен Т. История Рима: в 5 т. Москва, 1949. Т. 5. Провинции от Цезаря до Диоклетиана.

Моммзен Т. История римских императоров. СПб, 2002.

Немировский А. И., Ильинская Л. С., Уколова В. И. Античность: история и культура: пособие для учащихся старших классов общеобразовательных учреждений: в 2 т. Москва, 1994.

Ранович А. Б. Восточные провинции Римской империи в I–III вв. Москва, 1949.

Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. Москва, 1990.

Римские историки IV века. Москва, 1997.

Ростовцев М. И. Караванные города. СПб, 2010.

Рыжов К. В. Все монархи мира. Древняя Греция. Древний Рим. Византия. Москва, 2001.

Сергеев И. П. Римская Империя в III веке нашей эры: Проблемы социально-политической истории. Харьков, 1999.

Скляров А. Ю. Земля Ваала. Москва, 2013.

Скляров А. Ю. Сирийские перекрестки цивилизации. Москва, 2016.

Федорова Е. В. Императорский Рим в лицах. Смоленск, 1995.

Федорова Е. В. Люди императорского Рима. Москва, 1990.

Церковные историки IV–V веков. Москва, 2007.

Циркин Ю. Б. «Военная анархия» в Римской империи. СПб, 2015.

Цыпин В. История Европы: дохристианской и христианской: в 16 т. Москва, 2011. Т. 5. История Рима эпохи принципата. Ч. 2.

Шифман И. Ш. Сирийское общество эпохи принципата (I–III вв. н. э.). Москва, 1977.

Шумов С. А., Андреев А. Р. Сирия. История, народ, культура. Киев – Москва, 2003.

Christol M. L’Empire romain du III siècle: Histoire politique 192–325 après J.-C. Paris. 2006.

Contribution française à l’archéologie syrienne 1969–1989. Damas, 1989.

Grandpierre V., Battini L. La Syrie. Paris, 1996.

Histoire Auguste. Les Empereurs Romains des II^e et III^e siècles. Éd. établie par A. Chastagnol. Paris, éd. Robert Laffont, 1994.

Joud-Allah F. Syria Source of Civilizations. Damascus, 2010.

Propiac M. de. Les Merveilles du monde, ou les plus beaux ouvrages de la nature et des hommes, répandus sur toute la surface de la terre; ouvrage destiné à l’instruction et à l’amusement des jeunes personnes de l’un et de l’autre sexe. Paris, 1829. Tome. 2.

McCabe J. The Empresses of Rome. 2019 (сетевое издание).

Sartre M. DˊAlexandre à Zénobie. Histoire du Levant antique IV^e siècle av. J.-C. – III^e siècle ap. J.-C. Fayard, 2001.

Sartre M. La Syrie antique. Paris, 2002.

Syria. Guides bleus. Paris, 2007.

Ал-Асаад Х., ал-Бунни А. Тадмур: асарийан, тарихийан, сияхийан [Тадмор: археология, история, туризм]. Б. м., б. г. (на араб. языке).

Ал-Бахнасси А. Аш-Шам ва-л-хадара [Сирия и цивилизация]. Дамаск, 1986 (на араб. языке).

Бешур А. Ал-Хадара ас-сурийа ал-кадима: тарих ва-асар ва-фунун [Древняя сирийская цивилизация: история, памятники и искусство: от земледельческой революции до конца бронзового века, 6400–1150 гг. до н. э.] Ливан, 2017 (на араб. языке).

Мухейсен С. Асар ал-ватан ал-араби ал-кадим: ал-асар аш-шаркийа. [Памятники древнего арабского мира: восточные памятники]. Дамаск, 1989, (на араб. языке).

Аш-Шихаби К. Хуна бадаат ал-хадара: Сурийа, тарих ва-сувар [Здесь началась сирийская цивилизация: Сирия, история и фотографии]. Дамаск, 1988 (на араб. языке).

Королев Юрий Викторович – эксперт Научно-аналитического портала «Восточная трибуна», востоковед-арабист